Några av oss tror att hela kristendomen är bunden ihop som religiös etablering, men det har också många uppdelningar och splittringar som de västliga och östliga kristendomen.
Deras officiella uppdelning skedde år 1054 med tanke på en utveckling av religiös och filosofisk kontrast, inte bara mellan latinvästern och den grekiska öst men också i den romersk-katolska kyrkan och protestanterna.
Östlig och västlig kristendom kan ligga på samma grund, men vi kan aldrig förneka deras skillnader på ett eller annat sätt. Denna artikel kommer att diskutera vidare vad de är individuellt och hur de skiljer sig från varandra.
Den västra kristendomen omfattar den katolska kyrkan och den protestantiska kyrkan. Den romersk-katolska kyrkan har de största anhängarna på planeten med mer än 1,29 miljarder individer. Medan den protestantiska kyrkan är gjord av många grupper hela världen och har sin underliggande grundval från den katolska kyrkan.
Ledaren för den romersk-katolska kyrkan är biskopen, kallad famously paven. Kyrkans läror finns i Nicene Creed. Dess fokala övervakningsorgan som kallas Holy See, ligger i Vatikanstaten, belägen i Rom, Italien.
Denna kyrka har extraordinärt påverkat många delar av resonemang, vetenskap, kultur och utförande i väst. Den protestantiska kyrkan är det som det kan ha varit känt för att på ett tillförlitligt sätt skydda det första kristna förtroendet som den romersk-katolska kyrkan avgav.
Östkyrkan som kallas östra ortodoxa kyrkan är en grupp med 13 fria nationella församlingar belägna på bättre ställen på Europas västra halvklot. Dessa kapell är liknade i läror, heliga observationer och kyrkans regering; dock hanterar alla sina egna speciella saker.
Östliga kyrkliga forskare tycker om romersk-katoliker och protestanter som blasphemers. Var som det kan, liknar protestanter och katoliker, östliga kyrkliga lärjungar sätta lager i den Heliga Skriften som Guds Ord, Treenigheten, Jesus Kristus som Guds Son, och olika lektioner som är bibliska. Men när det gäller principen är de mer som romersk katoliker än med protestanter.
Bland skillnaden var frågorna om Heliga Andes ursprung, Romans påstående med avseende på jurisdiktion och annan anledning. liksom frågan om vilket bröd som skulle användas som en del av nattvarden.
Östlig och västlig kristendom accepterar Trinity ganska annorlunda. Västet tog efter lektionerna av Thomas Aquinas och Augustinus av Hippo, som ser gudarnas folk som förenade sig med gudomlig kvintessens.
Å andra sidan tror östra kristendomen att treenigheten består av tre karakteristiska himmelska människor. För dem är Gud Fadern verkligen unik i förhållande till Guds Sonens individualitet och Guds Helige Andes individualitet.
De litar på att i ljuset av det faktum att Fadern är upphovsman till evighetens gudom, är Sonen skapad av Fadern före världens grundande; och den Helige Anden härstammar från Fadern i ljuset av det faktum att som de indikerar. Gud Fadern är den enda upphovsmannen till det himmelska varet.
Dessutom skapas inte Gud Fadern, medan Gud Sonen härstammar från Gud Fadern. Dessutom är den Helige Ande som är den tredje personen av gudinnan härstammad från Fadern.
Den västra kristendomen, i en annan hand, litar på att Gud inte har några kvalifikationer mellan hans karaktär och substans, vilket är anledningen till att alla drag är samma inom den himmelska kvintessensen.
Den östliga och västra kyrkans övertygelse om predestination är också unik. Öst står på sin övertygelse om att alla män är förordnade att bli sparade genom Guds inkarnerade Son. Medan västet tror att de utvalda är förutbestämda, men frälsning kan gå vilse om du är exkommunicerad.
Samtidigt som den dyrka, främjar den västra kyrkan knäböjning i bön medan östra ortodoxa religiösa ställen normalt står som anhängare. Osyrad bröd (gjord utan jäst) används som en del av den romerska kyrkans tull, medan den ortodoxa kyrkan använder syrsat bröd. Dessutom tillåter östkyrkan bröllop i pastoratet medan katolska prästerskap i väst ska hålla sig borta.
Östern tror att de tidiga påven inte hade kontroll över prästerna. För dem är påven bara en minister med hög ställning vars myndighet måste betraktas av olika religiösa administratörer. Medan västet ger påven en tillbedjan och ger honom titeln vika av Kristus som betyder "i stället för Kristus" här på jorden ...
I öst står att påven inte är en superbiskopadministratör som har kontroll över andra bispedjur. Var som det kan, säger den västra romersk-katolska kyrkan att påven är Kristi vicar och bör vara uppskattad att ta titeln som endast är utsedd för Herren Jesus Kristus. Väst har en motsvarighet till påven som heter en patriark, men denna position har ingen makt som liknar påven.
Östkyrkan anser att Guds substans och egenskaper är mystiska för hela skapelsen. De säger att romersk katoliker främjar tanken att den Helige Ande "kommer från Fadern och Sonen" (filioque). Därför tror östern att det avstår från apostlarnas tradition som de på ett tillförlitligt sätt visar att Gud Fadern är Andens och Sonens första Källa.
Trots de katolska popernas och de ortodoxa patriarkernas ansträngningar att klara avbrottet har försoningen gentemot varje organisation gjorts helt igenom. En avskräckande är det sätt som den ortodoxa och katolikerna ser orsaken till frigörelsen.
Det officiella katolska stället är att den ortodoxa är dissenter, vilket tyder på att det inte finns något oregelbundet om deras religiösa rationalitet, helt enkelt deras ovillighet att känna igen den felfriheten hos påven som visas i katolska tenets. Dessutom säger katoliker att det i grunden är en ekklesiologisk fråga, och inte en filosofisk fråga.
Trots det, med alla dessa konflikter går allting ner till en bekräftelse att både den västra romersk-katolska och östra ortodoxa kyrkan på något sätt har vridit den äkta bibliska tron för att främja sina personliga intressen.