Skillnad mellan ateism och sekulär humanism

Introduktion

Frågan om existens eller annars av Guds och dess skapande roll har förblev en förbryllande och förvirrande, men är fortfarande obesvarad under de senaste tusen åren i mänsklighetens historia. Återigen har teologer, filosofer, forskare och tänkare vidarebefordrat logik och disklogik centrerar frågan. Med tiden och människans intellektuella utveckling förblev debatten inte bara begränsad av att acceptera eller trotsa Gud, men andra relaterade begrepp och ideologier utvecklades av filosofer och tänkare och fick styrka med institutionellt stöd. Följaktligen framkom ett antal skolor av begreppsmässiga ideologier från frågan, som kan kategoriseras som teism, ateism, deism, agnosticism, ignosticism, humanism och sekulär humanism (humanism). Den här artikeln är ett försök att fokusera på två tankskolor, ateism och mänsklig sekularism och skillnaderna i deras ideologier.

Skillnad i betydelse

Ateism

Termen ateism betyder fullständig frånvaro av tro på Gud och gudom. Ateism betyder således frånvaro av teoretisk tro. Ateism betyder inte någon övertygelse om att Gud inte existerar; snarare är tanken frånvaro av tro på att Gud är riktig. Ateism kräver inte övertygelse om att Gud / Gudinnan inte existerar, även om det finns ateister som har så starka övertygelser. Men det är inte nödvändigt att vara ateist. Att vara en ateist är nödvändig och tillräcklig för att inte tro på den teistiska principen. Atheism är väl definierad av Emma Goldman, en känd ateistförfattare, som "Ateismens filosofi utgör ett livsform utan någon metafysisk Beyond eller Divine Regulator. Det är begreppet en verklig, verklig värld med sina befriande, expanderande och försköna möjligheter, mot en orealistisk värld, som med sina andar, oraklar och sinneslig nåd har hållit mänskligheten i hjälplös försämring ". Således talar ateistidologi om livet mer meningsfullt och mer förskönt, fritt från något orealistiskt tänkande.

Sekulär humanism

Den grundläggande principen om sekulär humanism är att människor kan vara etiska, moraliska och rationella utan någon övernaturlig inblandning från Gud. Följare av sekulär humanism tror att människans liv skulle vara överlägset utan någon religiös dogma, vidskepelse och pseudovetenskap. Grundläggande för begreppet sekulär humanism är att någon ideologi om religiös, politisk eller filosofisk måste granskas grundligt i linsen av kunskap, erfarenhet och debatt innan man accepterar det på grundval av blind tro.

Skillnad i ursprung och evolution

Ateism

Roten av ateismens ideologi kan spåras i de gamla texterna från 5: e århundradet f.Kr. Indien och antika Grekland. Även om hinduismen är en teistisk och äldsta religion i världen, uppstod ideologisk meningsskiljaktighet med vedisk litteratur under perioden. Denna meningsskiljaktighet kristalliserade till institutionaliserad form med uppkomsten av den ateistiska och materialistiska filosofiska skolan under 5: e århundradet. De flesta litteraturerna på Charvaka-filosofin var antingen förstörda eller inte kunde hittas, men det var en stark anti-vedisk rörelse som inte bara avvisade Vedas doktrin, men avvisade tanken att jorden skapades av Gud och det finns efterliv eller re- inkarnation. Bortsett från Charvaka, klassisk Samkhya och Mimansa skolan av hinduisk filosofi ses också som propagator av ateistisk ideologi. De andra två forntida indiska religionerna, nämligen jainism och buddhism, grundades på principerna mot Hinduism och vedisk ideologi, nämligen creationist Gud, idol dyrkan och efterliv, men dessa religioner kan inte betecknas som explicit ateist som både begreppet idol dyrkan och återinkarnation har varit inrymd i båda religionerna med viss modifikation.

Ateismens historia i väst kan spåras tillbaka till pre-Socrates grekisk filosofi. Thales, Anaximander och Anaximenes var de 6: e århundradetilianska filosoferna för att först motstå och avvisa den mytologiska förklaringen av universum och människoliv och införde den revolutionära tanken att naturen kunde förstås som ett självständigt system. Vissa historiker hävdar den grekiska filosofen Diagoras från den 5: e århundraden som den första proklamerade ateisten i väst som starkt motsatte sig och kritiserade idén om religion och mysticism. Under samma tidskritiker uttryckte en atenisk statsman att religionen var ett mänskligt ingripande i människoliv för att skrämma och skrämma människor till ledande moraliska och disciplinerade liv. De kända 5-talets atomistiska filosoferna Leucippus och Democritus förklarade universum i en materialistisk ram utan allusion till Gud, religion och mysticism.

Sekulär humanism

George Jacob Holyoake myntade termen sekularism 1851 för att beskriva en doktrin där människor måste vara oroade över de problem som kan förklaras och sorteras ut i ljuset av erfarenheterna av detta liv. Han var en stark supporter av August Comte och hans hjärnbarn Mänsklighetens religion. Comte presenterade sin filosofi som svar på anti-religiös känsla och social missnöje av revolutionerande Frankrike. Comte hävdade att det mänskliga samhället skulle utvecklas i tre steg; teologiskt stadium till metafysisk och i slutändan helt rationell positivistiska samhälle. Comte trodde att Mänsklighetens religion kan fungera som sammanhängande som de organiserade religionerna kan förväntas Men Comtes koncept för mänsklighetskonceptet kunde inte skära mycket is och hade ett minimalt bidrag till 1900-talets spridningssekulära organisationer. Historiska referenser av termen humanism kan hittas i författningarna från pre-Socrates-filosoferna, som återupptäcktes och arkiverades av renässans forskare i England. Begreppet humanism användes av anhängare av etisk rörelse på 1930-talet i England men utan antisensin. Ändå var det den etiska rörelsen från vilken den icke-religiösa filosofiska betydelsen av humanismen sprids i England. Konvergens av etisk och rationalistisk rörelse gav framträdande betydelse för humanismen som råder över hela världen Fri tanke rörelse.

Den filosofiska betydelsen av sekulär humanism vunnit popularitet med tiden. Termen användes först av författare på 1930-talet. År 1943 använde ärkebiskop av Canterbury termen för att varna kyrkan om den framväxande faran för sekulär humanisms filosofi. 1980-talet godkände rådet för demokratisk och sekulär humanism (CODESH) frasen och gav termen en institutionell identitet.

Sammanfattning

1. Begreppet ateism går tillbaka till 5: e århundradet f.Kr. medan begreppet sekulär humanism kom till existens på 1930-talet.
2. En ateist tror inte på Gud; en sekulär humanist behöver inte nödvändigtvis vara icke-troende i Gud.
3. Ateism är helt enkelt frånvaron av tro på Gud; sekulär humanism är en världssyn och ett sätt att leva.
4. En ateist skulle förkasta Guds idé; en sekulär humanist anser att Gud inte är nödvändigt för att vara moralisk.
5. En ateist tror att religion är ett mänskligt ingripande för att skrämma människor för att förbli moraliska och etiska. En sekulär humanist abonnerar inte på den här uppfattningen.