Canonization och Beatification är två förfaranden som utförs av kyrkan som visar viss skillnad mellan dem. Kanoniseringen är den högsta förhärligelsen av en Guds tjänare kyrka, uppvuxen till altarets heder, med en grad som förklaras definitivt och uppenbar för hela kyrkan, som involverar den romerska pontiffens högtidliga magisterium. Å andra sidan är Beatification en koncession för en allmän kult i form av en indult, och begränsad till en Guds tjänare, vars dygder till en hjältisk grad eller martyrdom har blivit väl erkända. Det är intressant att notera att dessa definitioner av kanonisering och berättelse respektive godkändes av de nya förfarandena i berättelsens rituel, församlingen för de heligas orsaker den 29 september 2005.
Faktum är att både canonization och beatification betraktas som kyrkans domar att den person som är antingen kanoniserad eller beatified härskar i ära och är värd respekt och vördnad. Det är intressant att notera att canonization utfördes mer som en lokal angelägenhet under den tidigare perioden. Å andra sidan lockade beatification lokalbefolkningen och andra.
Beatification är det tredje steget ur de fyra stegen att förklara någon som en helgon. Dessutom mottar den avlidne personen som mottog beatification endast lokalt erkännande. Kultiveringen av beatification är en tillåten affär. Man kan undra vad som bör vara kvalifikation av personer eller tjänare till Gud som förtjänar beatification. Svaret är enkelt. Beatification kräver två viktiga dygder av hjältemod och mirakulös kraft.
En av de viktiga skillnaderna mellan canonization och beatification är att kanonisering är det sista steget i det förfarande där den avlidnes personnamn är inskriven i listan över Saints eller Saints katalog. Det är en ära för den avlidne personen. Det är intressant att notera att katalogen upprätthålls av den romersk-katolska kyrkan. Biskopen proklamerar någon som en Sanktt vid kanonisering. Vid kanonisering blir de heliga, vars namn är inskriven i katalogen, vördade genom hela den katolska kyrkans arena.
Kultivering av kanonisering är mandat. Detta beror på att de heliga som utsattes för kanonisering blir kyrkans förmyndare. De betraktas som de härliga människorna.
Det är intressant att notera att canonization följer beatification. I den romersk-katolska kyrkan blir en avgudad Guds tjänare, som redan är beatified, kanoniserad. Det är en rättslig process där den avlidne tjänaren i Guden förklaras som Sanktt. Det är viktigt att veta att heliga är hedrade och firade vid massan eftersom de finner inträde i kanonerna i den katolska kyrkan.
Man kan undra vad som skulle vara kvalifikation av personer eller tjänare från Gud som förtjänar kanonisering. Canonisering kräver minst två ytterligare mirakel (annat än de mirakler som accepteras för beatification) att ha utförts av den helige som förklaras kanoniserad.
• Canonisering är den högsta förhärligelsen av Guds tjänares kyrka, uppvuxen till altarets heder, med en grad som förklaras definitivt och uppenbar för hela kyrkan, med den romerska pontos högtidliga magisterium.
• Beatification är koncessionen för en allmän kult i form av en indult, och begränsad till en Guds tjänare, vars dygder till en hjältisk grad eller martyrdom har blivit väl erkända.
• En person som går igenom beatification får endast lokalt erkännande som en helgon.
• En person som går igenom försoning får erkännande i hela katolska kyrkan.
Detta är en av de viktigaste skillnaderna mellan kanonisering och berättelse.
• Beatification är det tredje steget i kanoniseringsprocessen.
• Canonisering är det sista steget att förklara någon som en helgon. Det betyder att kanonisering följer beatification.
• Kultiveringen av beatification är tillåten.
• Kultivering av kanonisering är mandat.
• Beatification kräver två viktiga dygder av hjältemod och mirakulös makt.
• Canonisering kräver minst två ytterligare mirakel som har utförts av den helige som förklaras kanoniserad.
Dessa är de mest signifikanta skillnaderna mellan kyrkans två procedurer, nämligen kanonisering och berättelse.
Bilder Hälsovård: