Konfucianism och taoism är båda gamla kinesiska livsstilar. konfucianism tror på att man ställer bra exempel för andra att följa, främst i 5 nyckelrelationer: linjal och ämne, fru och make, äldre och yngre syskon, vän och vän, och far och son. taoismen (a.k.a.., daoism) fokuserar på att leva harmoniskt Det här är där begreppet yin och yang härstammar.
konfucianism | taoismen | |
---|---|---|
Plats för dyrkan | Tempel. | Taoistiska kloster, tempel, helgedomar. |
Ursprungsort | Kina | Kina |
Practices | Besök templen för att hylla Ti'en (Gud eller himlen), Konfucius och förfäder; Att träna ("Jing zuo") eller "Tyst sittande | Filosofisk mognad, dygdbeteende, inre alkemi och vissa sexuella metoder. |
Användning av statyer och bilder | tillåten. | Allmänning |
Religionsmål | Att ha ett strukturerat samhälle. | Att vara en med Tao. |
Grundare | Kong Qiu (Confucius) | Lao Tzu |
Guds tro | En gud. Förfäder dyrkte dock också. | Tao betyder bokstavligen vägen, som indikerar rörelsen av en dynamisk existens som består av motsatta styrkor. Taoister tror inte på en personlig Gud. |
Livet efter döden | Att dyrkas som förfäder. | Om odödlighet inte uppnås under livet, fortsätter Tao att utvecklas och manifestera sig i olika former, i enlighet med enhetens allmänna beteende under ett existenssätt. Detta gäller för alla uppenbara och insentiva varelser. |
Bokstavlig mening | Konfuciusens lärjunge. | Att följa Tao. |
Människans natur | Människor bör respektera de som är överlägsen dem. | Om människor är i linje med Tao, kommer deras lidande att upphöra. Taoismen lär ut att människor kan uppleva odödlighet. |
Präster | byråkrater. | Taoistiska prästerskap leddes av Daoshis, Tao-mästare, och följdes av Daojiaotus, Taoisms anhängare som också stöder prästerskapet, även om det inte är vanligt. |
Skriften | Analekter av Confucius och Mencius; Jag Ching; Läran om betydelse etc.. | Daozang, en samling av 1400 texter organiserad i 3 sektioner som inkluderar Tao Te Ching, Zhuang Zi, I Ching och några andra. |
Utsikt över Buddha | Buddha följs av många konfucianser. | Vissa taoister hävdar att Buddha var en elev av Lao Tzu, även om det inte finns några konkreta bevis för det. De flesta taoister respekterar och följer Buddhas läror. |
Originalspråk | Mandarin eller Kantonesiska | Gamla kinesiska |
Princip | Konfucianismen handlar om mänsklighetens broderskap. | Tao är den enda principen. Resten är dess manifestationer. |
anhängare | Confucianists | taoister |
Status för kvinnor | Socialt sämre än män. | Inga skillnader mellan män och kvinnor, som båda ses som manifestationer av Tao. |
Filosofins mål | Social harmoni. | För att få balans i livet. |
Geografisk fördelning och övervägande | Asien. | Kina, Korea, i mindre utsträckning Vietnam och Japan. |
Synpunkter på andra religioner | Konfucianister ser ingen motsägelse i att följa mer än en religion. | Taoismen lär ut att alla religioner är som något annat; manifestationer av den opersonliga Tao. |
Ursprungsdatum | Ungefär. 550 B.C.E. (före vanlig tid) | Ungefär. 550 B.C.E (före gemensam tid) |
Heliga dagar / Officiella helgdagar | Kinesiskt nyår, lärardag, föreldagsdag. | Kinesiskt nytt år, 3 dagars festival för de döda, släktingens dag. |
Kan ateister delta i denna religions praxis? | Ja. | Ja. |
Begreppet Gudom | De flesta tror på en Gud. | Att vara manifestationer av Tao, Guds ses som högre livsformer. |
Vy över andra dharmiska religioner | Konfucianister följer vanligtvis buddhismen, som är en dharmisk religion. | Taoismen har många likheter med buddhismen. Taoister är neutrala mot andra dharmiska religioner. |
Konfucianismens kärnfilosofi är att regler och ritualer behövs för att korrigera degenerationen av människor. Taoismens grundläggande tro är att det finns en naturlig harmoni mellan himmel och jord, som kan upptäckas av någon.
Vinäger Tasters är ett vanligt ämne i traditionell kinesisk religiös målning. Det visar Buddha, Confucius och Lao-Tse (aka Laozi, författaren till Tao Te Ching) runt ett kärl av ättika. Alla tre män har smakat ättika men reagerar annorlunda på den. Confucius finner det surt, Buddha finner det bittrat och Lao-tse finner det sött.
Målningen är en allegori som beskriver skillnaderna i de tre stora lärarnas kärnfilosofi. Benjamin Hoff skriver i Tao of Pooh:
Till K'ung Fu-tse (kung FOOdsuh) [Konfucius] verkade livet ganska surt. Han trodde att nutiden var ute av det förflutna, och att människans regering på jorden var i harmoni med himlens väg, universums regering. Därför betonade han vördnad för förfäderna, liksom för de gamla ritualerna och ceremonierna där kejsaren, som Himmelens Son, fungerade som mellanhand mellan gränslös himmel och begränsad jord. Under konfucianismen, användningen av exakt uppmätt domstolsmusik, föreskrivna steg, handlingar och fraser alla lade upp till ett extremt komplicerat ritualsystem, som var och en användes för ett visst syfte vid en viss tidpunkt. Ett ordspråk skrevs om K'ung Fu-tse: "Om mattan inte var rak, skulle inte mästaren sitta." Detta borde ge en indikation på i vilken utsträckning saker utfördes under konfucianismen.
Till Lao-tse (LAOdsuh), den harmoni som naturligt fanns mellan himlen och jorden från början kunde hittas av någon när som helst ... Som han sa i sin Tao Te Ching (DAO DEH JEENG), "Tao Virtue Book, "jorden var i huvudsak en återspegling av himlen, som drivs av samma lagar - inte av människans lagar. Dessa lagar påverkar inte bara spinning av avlägsna planeter, utan fåglarnas aktiviteter i skogen och fisken i havet. Enligt Lao-tse störde mannen med den naturliga balansen som producerades och styrdes av de universella lagarna, desto längre bort kom harmonin tillbaka i avståndet. Ju mer tvinga desto mer problem. Vare sig tung eller lätt, våt eller torr, snabb eller långsam, hade allt sin egen natur redan inom den, som inte kunde brytas utan att orsaka svårigheter. När abstrakta och godtyckliga regler infördes från utsidan var kampen oundviklig. Först då blev livet surt.