Skillnad mellan Salafi och Deobandi

Så många av oss vet redan, Salafi och Deobandi är två sekter i islamens religion. Går djupare in i islamens sektionsavdelningar, kan vi dra slutsatsen att båda dessa grupper, nämligen Salafi och Deobandi, faller i den primära gruppen sunnis.

Salafism, som ibland också kallas Wahhabism, är vanligtvis känd genom sin strikta, litteralistiska och puritanska inställning till islam. För vissa människor kan Salafi komma ihåg jihadierna som bär jihad mot förtryckande styrkor på deras territorium för att genomdriva den rena formen av islamisk ideologi, Koranen och Sunnah. Å andra sidan är Deobandis mer känt som Hanafi Muslims, en term som härstammar från deras ledare och guide, Imam Abu Hanifa, som de nu har följt i årtionden. Deobandi, under Hanafi-skolan, är en revivalistisk rörelse i islamens sunniska gren och hävdar att den är helt ren.

En stor skillnad mellan dessa två sekter av islam är deras åsikt om vägledning av en Imam. Medan Deobandis är Hanafis och följer Imam Abu Hanifa, Wahhabis är ghair Muqallid, vilket innebär att de inte följer någon Imam för rättspraxis. Begreppet Taqleed, det vill säga att följa någon, stöds starkt av Deobandis, medan det finns en uppdelning bland Salafis till denna idé, med de flesta motsatta det.

Uttrycket Ahl al-Hadith (folk som följer profetens'spbuh-traditionen) används vanligtvis på subkontinenten (som inkluderar Pakistan, Indien och Bangladesh) för att indikera adhärenterna av Salafi-ideologin. I Mellanöstern används begreppet oftare för att differentiera salafarkulten från resten av de suntiska muslimerna.

Salafismens rötter går ner till vissa grupper som Al-Qaida, Jabha Al Nusra och många andra som är mycket starka i deras teologi av Jihad som en skyldighet för dem. Detta är anledningen till att människor runt om i världen har refererat till det som grunden för terrorism som tyvärr sprider sig utåt från den islamiska religionen. Denna fundamentalistiska filosofi är ett exempel på salafism eller wahhabism och det är statens religion i många länder, mest betydelsefullt, Saudiarabien. Grundaren av Wahhabism var Abdul Wahab i Saudiarabien. I motsats till detta spårar Deobandi-rörelsen, som huvudsakligen är baserad i Indien, Afghanistan, Pakistan och Bangladesh, tillbaka till början av 1700-talet. Namnet är asfalterat från Deoband i Indien där det finns Dar-ul-Uloom-skolan som inrättades i andan av den inspirerande islamiska reformisten Shah Wali Ullah. Inverkan av Ibn Taymiyyah, Shah Wali Ullah var grundaren av Deobandi-sekten. Ironiskt nog var Ibn Taymiyyah också inspirationen till Abdul Wahab!

Det finns stora skillnader mellan de två sekternas läror och åsikter. Till att börja med anses Wahhabi-läror vara mycket intoleranta av vissa människor, som också säger att människor i denna sekt är mycket våldsamma. Deras intolerans sträcker sig inte bara för icke-muslimer utan också för icke-salafier. Grundaren Abdul Wahab hade inspirerat hat mot islamens andra sekter, inklusive Shiites, Sunni Sufi etc. De tror att lämplig vägledning av islamets folk bara kan göras genom kombinationen av Koranen, Hadith, Ijma av Ulama och en förståelse för Salaf-us-Salih. Deobandis, å andra sidan, tror bara på de första tre källorna till vägledning och är ganska toleranta gentemot icke-muslimer och icke-deobandi.

Andra viktiga skillnader mellan de två inkluderar motsatta synpunkter på Tawassul of Prophetpbuh (en religiös praxis där man strävar efter att vara nära Allah), Shuhada (de som uppnådde martyrdom), Aulia (Sahabis och välsignade följeslagare från Profeten Buhbu) etc.

Sammanfattning av skillnader uttryckta i punkter:

1. Salafi- Starka, strikta principer - Jihadkonceptet är extremt starkt; Deobandi- mindre stränga i varje
2. Begreppet Taqleed (följ någon som Imam) -Deobandis, förespråkare; Salafis-blandad åsikt med majoritetens motståndare
3. Ursprung och rötter; Salafi-Al-Qaida och andra extremistiska grupper grundade av Abdul Wahab; Deobandis-17th och 18th Century subcontinent grundades av Shah Wali Ullah, Dar-ul-Uloom skolan, Deoband, Indien
4. Salafi-Mycket intolerant mot icke-muslimer och icke-Wahhabis; Deobandis-betydligt tolerant
5. Meningsskiljaktighet på vägledande källor; båda är överens om Koranen, Hadith och Ijma, bara Salafi tror på Salaf-us-Salih
6. Variabel övertygelse bland de två på Shuhada, Aulia, Tawassul och andra religiösa idéer